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第一百二十六章 章嘉活佛

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怀镇,沿途不断见撤退至此的晋绥军在休整。晋绥军见部队军容整洁,每人背着一把大刀,左袖套上套着“宪兵”二字,都知道是张培梅的执法队来了。

    远远地,众人看见一座左右两侧环绕的山峰,犹如两条飞龙落下河谷,拱背弯腰,腾挪围抱,山峰上的寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上,宛若一颗二龙嬉戏的宝珠,山豁口有几颗苍老挺拔的大松树,不知这个寺庙叫啥。就在众人胡乱猜测时,从右侧过来一队身穿蒙古人衣服的骑兵卫队,马上的军人显得威严肃穆,卫队中间是一个红衣大喇嘛,略显富态,旁边还有几个喇嘛跟随。

    两支队伍交汇,双方站定,就听迎面的一人用汉语喊:“对面兄弟是那支队伍?”

    “我们是第二战区执法总监张培梅将军的执法队,请问,贵军是哪支友军?”高宝存大声喊道。

    “我们是‘宏济光明大国师’,‘蒙旗宣化使’章嘉活佛的马队。”

    张文智一听,对高宝存说:“我想起来了,此寺叫镇海寺,是章嘉活佛的驻锡地。”

    高宝存一听,不知这章嘉活佛是何许人也,也不知五台山的镇海寺为何成了蒙古活佛的驻锡地。这不怪高宝存对蒙古黄教知识贫乏,因为章嘉活佛是蒙古黄教中历代沿袭的佛位,自清朝康熙皇帝后,被历代皇帝尊为国师,在蒙古人中享有至高无上的地位,其地位仅次于[***]、班禅活佛。

    章嘉活佛名罗桑班第达丹毕蓉梅,光绪十六年(1890)出生于青海省一藏族家庭,8岁时奉诏晋京,驻系锡嵩祝寺,光绪帝在内廷召见了他,受封继位为第七世章嘉呼图克图。赏乘黄舆,颁赐金印,次年授为札萨克大喇嘛(札萨克,蒙语执政之意),命其长驻燕京,继承前世所有封号。1911年,七世章嘉赴五台山住镇海寺,坐禅诵经。1912年清帝退位,民国成立。同年8月,七世章嘉从五台山回京,发表声明,拥护民国政斧,开始赞助共和活动。同年10月,民国大总统加封七世章嘉为“宏济光明大国师”尊号,加给年俸银一万元。1916年1月加封“昭因阐化”四字名号,册封为“大总统高等顾问”、“灌顶普善广慈宏济光明昭因阐化综持黄教大国师”,发给金册,7月,加年薪1000元,并由陆军拨一支警卫马队,随身护卫。1935年被选为国民党中央监察委员,1937年又被任命为国民政斧委员。

    马队里的喊话刚完,就见阿斯根激动地用蒙语大喊:“章嘉活佛。”

    三十几个蒙古人立刻解下身上的武器,匍匐在地,低头诵经。

    这种架势豪猪小组的人见了没感觉什么,毕竟昨天在菩萨顶见识了蒙古人对于佛教的疯狂,倒是高宝存吓了一跳,睁着一双大眼,嘴巴张成0型,满脸不可思议。

    马队中的章嘉活佛似乎也见到了这些蒙古人的举动,指挥卫队散开一个空挡,叫一个喇嘛前去询问。

    巴力基见喇嘛向他们走来,便起身,举着手用蒙语说:“活佛长青,活佛万岁。”后面的蒙古人大喊:“活佛长青,活佛万岁。”

    “你们这是当了汉人的兵,打曰军吗?”喇嘛问道。

    “回上师的话,现今恶魔当道,成吉思汗的子孙用手中的枪捍卫光明,我们参加了第二战区的执法队。”巴力基回答道。

    “好,好,活佛曾今在1932年4月7曰,国民政斧在河南洛阳主持召开‘国难会议’时,在洛阳车站举行隆重的欢迎仪式上说‘中华民国系汉、满、蒙、藏、回五族共同组织而成,现在国难当头,希望全国上下,不分界域,不分党派,一致精诚团结,共同御侮’,你们有如此抗战决心,方不辜负活佛的一片心意。”

    一旁的张文智不断地给高宝存当翻译。

    “另外,活佛昨天晚上应阎司令的邀请在显通寺讨论了抗战事宜,受到阎司令的嘉奖。”

    巴力基一听,忙举手歌颂:“伟大无上的活佛啊,您给我们指引了前进的道路,我们草原上的雄鹰一定会遵从活佛的旨意拿起猎枪,赶走恶狼。上师,请为我们这些来自遥远的锡林郭勒盟的蒙古人摸顶赐福吧。”

    喇嘛回头对章嘉活佛喊道:“活佛,这些来自大草原的汉子想要您摸顶赐福。”

    章嘉活佛用浑厚的声音说道:“请来自大草原的汉子们过来吧。”

    巴力基等人放下军帽,双手合十,躬身从活佛面前经过。活佛用手轻轻抚摸信徒的头部,赐予祝福。被摸顶的人面向活佛跪拜三次,虔诚祈祷,最后喊道:“祈望能够再次面见活佛,得到活佛的摸顶和祝福。”

    事后,每个人都被一旁的一个喇嘛送给活佛赐予一枚的画像和一个金刚结。

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