第九十九章 赛诗文会

往的规矩，咱们先要在屈原庙祭奠屈圣，然后游江，为屈圣招魂，过后就是赛诗会，赛诗会结束之后，还有赛龙舟、包粽子等等活动……”

    只一会儿工夫，众人就来到了屈原庙。

    屈原庙位于乐平里北沿的降钟山麓，小青瓦砖木结构，由山门、配房、大殿组成。庙前立石狮一对，有石阶六十七级。庙宇依山分为两段，硬山顶，猫拱式山脊，青瓦粉墙。屈原庙彩绘淡雅素净，为民间寺庙风格。庙门上，“屈原庙”三个描金大字光彩夺目，大气磅礴，应该是名家所书。

    虽然庙宇不大，而且是按照民间风格而建，但是这座庙宇却处处透出古朴肃穆，鼎盛的香火也说明了秭归百姓们对屈圣的敬爱之情。

    祭奠屈圣的活动由屈圣世家现任的家主——半圣屈敬生的嫡长子屈奎来主持。

    屈奎先点燃了三支粗大的檀香，把它们插入了厚重的青铜香炉之中。屈奎取出一卷竹简，用浑厚的嗓音诵读了《祭屈圣文》。之后，礼乐声响起，身着深红色礼服的屈圣世家的少男少女们手执香草，跳起了祭祀祈福的舞蹈。

    随后，人们开始排着长队敬献祭品，表达着他们对屈圣的尊敬和缅怀。而屈圣世家里身着深红色礼服的少男少女们则把装着香草、菖蒲和艾叶的香包分发给敬献过祭品的人们，还为他们斟上一杯雄黄酒，以此为大家祈福。

    在每年的五月初五、十五、二十五，从早到晚，人们都可以来到屈原庙，为屈圣供奉祭品。因此，在整个秭归地区，五月初五、十五、二十五这三天又分别被称为头端阳、大端阳、末端阳。

    由于杜若等人出门在外，并没有准备什么祭品，所以几人商量了一下，决定先去参加游江招魂和赛诗会，在赛诗会之后，再来屈原庙向屈圣敬献祭品。

    赛诗大会终于在众人的期待之中拉开了序幕。

    宁修节拉着王芷嫣走到杜若身边，开始把前来参加文会的、十国之中著名的几个才子指给她看：“那边穿蓝色长袍的是颜圣世家的旁系后人颜堃，他是齐国半圣颜行的得意弟子，他身边那人是半圣易思远的嫡孙易水扬，他的诗词作的很好……”

    颜堃和易水扬发现宁修节等人正看着他们两人所在的方向，就转过头礼貌地冲着几人一笑。

    易水扬拉着颜堃走到几人跟前，对宁修节一笑：“宁兄一向可好？在下听闻越过才女、王圣弟子杜若杜姑娘也会来参加这次纪念屈圣的赛诗文会，不知宁兄旁边这一位可是杜姑娘？”说着，易水扬就看向了宁修节身边的王芷嫣。

    宁修节笑道：“易兄认错了，这是内子，这边的一位才是杜姑娘。”说着，伸手指向了杜若。

    易水扬和颜堃看着做书生打扮的杜若只是一愣，但并没有觉得有什么不妥，几个年轻人交谈几句就慢慢熟络起来。

    杜若正在跟颜堃探讨书法，岳川突然轻轻拉了拉杜若的衣袖，示意她去看身后的某个方向，杜若转过头去看了一眼，不觉大跌眼镜——在楚国四皇子芈景和蜀国的浣月公主的身后，杜若竟然看到了吴国的辰玉公主！

    辰玉公主不但没皮没脸的来了，而且还顶着她那个珠宝展示柜台的脑袋，在人群之中左顾右盼，似乎在寻找什么的样子……

    突然，辰玉公主发现了杜若，她狠狠剜了杜若一眼，投给杜若一个警告的眼光。

    岳川对杜若撇撇嘴，似是对杜若无辜受累极是不满，而杜若则对岳川无奈地耸耸肩膀，表示自己对这种躺着也中枪的事情已经习惯了……

    这时，主持赛诗会的大儒屈绍全和秭归县的县令刘大人宣布赛诗大会开始。按照规矩，每年的赛诗大会，屈圣世家和楚国皇室都会拿出一份彩头，用以奖励给在赛事大会上一举夺魁的才子。

    比如，今年的彩头，就是由楚国皇室提供的金壶墨锭，和屈圣世家提供的用圣湖秘境出产的泥料制造的一方文宝碧湖砚。

    杜若想，那碧湖砚虽然不及端溪玉砚珍贵难得，但却正好是自己现阶段能够用得上的文宝，所以也就暗暗下了争一争的心思。

    这纪念屈圣的赛诗会的规矩和杜若曾经参加过的赏春景文会差不多，想参加的人都要先报名，然后从一只白瓷罐子里抽取一个写着小主题的花笺，然后登台，在规定的时间之内作诗。

    杜若跟着想要参加赛诗会的周子兴、易水扬和颜堃一起排队，从那只白瓷罐子抽了一只制作精美的花笺，杜若那起来一看，见上面写的是“屈原”二字。

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    铃兰曰：

    在万众瞩目之下，纪念半圣屈原的文会终于要拉开序幕了！

    不过为什么前来参加文会的才子那么少呢？这件事情的原因，在以后的章节里面，铃兰会向大家说明。

    那么下定决心打压杜若的辰玉公主会使出什么样的手段呢？浣月公主又会扮演什么样的角色呢？

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    （未完待续）