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第九十一章 天圆地方

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大突破口,只要我们顺着这个突破口继续探幽访微抽丝剥茧,一定很快就能找到答案。

    我忽然觉得非常有信心,心中仿佛燃起了一团希望的火种,脑袋也跟着开动起来。我把能认得清的这几个字挨个仔细看了一遍,忽然灵光乍现,总算是发现它们之间的联系了!这下肯定没错!我抑制住心中想要狂喊一声的冲动,整理整理思路,这个联系解释起来还得从头说起,便让他们两个都集中注意力听。

    我说道:“古人把天地未开、浑沌未分阴阳之前的状态称为太极,《易经》上说:‘易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。’由此便划出了阴阳,分了天地。‘天’即是由众多星体组成的茫茫宇宙,‘地’即是人们赖以生存的田土。在古人的观念里,其实很早就有了对宇宙星体的认识,尽管远远没有到达现代科学对宇宙认识和研究的程度,但是在大体观念上已经很接近了,他们甚至已经总结出日月星辰等天体周而复始、永无休止的运动规律,就好像是一个闭合的圆周,没有起点,也没有终点;而脚下立足的大地田土却能保持永恒不动地承载着人们,就像是一个方形的物体一样静止稳定——于是‘天圆地方’的概念便由此产生。”

    我缓了口气,接着分析道:“究其根源,‘天圆地方’从本质上来说,就是《易经》里面的阴阳体系中对天地生成及其运行的解读,再说得直接一点,就是从“太极生两仪”,“两仪生四象”,“四象生八卦”的演化中得来的。道家陈抟老祖曾经推演出一个‘天圆地方图’,他将卦象分为外面一圈圆和中间一块方两个部分,外圆卦象代表天的运转规律,中方卦象则代表地的运转规律。其中,天是主,地是次,天为阳,地为阴,这便又与先前我们说的太极起源联系在一起……”

    我正说得起劲儿,师弟忽然打断我说:“小张,你卖弄来卖弄去,听得我头都大了!你到底想说什么就直接说,别给这儿引经据典的,直接说你的想法结论就行!咱这儿可不是什么百家讲坛,也没那个闲扯淡的时间让你分几期忽悠,你就捡着大白话直接着来,说得越通俗越好!你说是吧,孙大哥?”

    一米七五一边捏着下巴,一边似是不经意地点了点头。我的脸上立刻感觉像火烧一样烫,没想到自己一激动,居然犯了跟老乔一样的毛病了,真是该骂该骂。

    我重新整理好思绪,这回可断然不敢再瞎胡卖弄了,直接讲道:“通俗点儿就是,我觉得阿远的这个提示非常有价值,这个字并不是咱们先前以为的汉字‘吕’,而是代表着‘天圆地方’的意思。由此,我们就能根据《易经》里的……恩我是说,根据我前面说的这些,以及另外一部分还没有说到的古老而又精妙的典籍里推断出,这十个球,的确是关于古人对于宇宙的认知的。他们极其擅长利用两仪、四象、五行、八卦以及它们相连相通之处来解释所看到的世界和物质,这也就对应上了前面印有‘日’字、‘金’字、‘木’字、‘水’字、‘火’字、‘土’字的六个球,再加上‘天圆地方’……如果我没猜错的话,中间的这个球,就代表着太阳,外面的九个,则代表宇宙中围绕着太阳运行的九大行星。”xh:.74.240.212
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