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第二十七章 生因识有,灭从色除

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    回到山里,自是一夜春风。

    第二天大早,刚刚睡醒,冬至过来拜见。徐佑梳洗完毕,看着她笑道:“昨夜灯市,我看到你和沈孟……”

    冬至小脸浮上红晕,低头站在房内,似乎有点不好意思,不依的道:“小郎……”

    徐佑走过去,站在跟前,揉了揉冬至的发髻,道:“成大姑娘了,也该嫁人了!等你回京,文君要收你为义妹,随她姓詹。沈孟那边,由我和他谈,三书六礼,一样不能少,我会让他把你风风光光的娶进家门。”

    冬至扬起头,泪落如雨,道:“小郎……”

    “别哭,这是大喜的事……”

    徐佑刮了刮她的鼻子,眼眶也有些湿润。这么多年,冬至跟着他千里转战,出生入死,早就当成了自家妹妹,妹妹出嫁,从此为人妇,也会为人母,操持家业,相夫教子,拥有了另外一段人生,心里怎能不感概呢?

    张玄机拉着冬至到旁边,说些女儿家的私房话,不外乎和沈孟感情如何,他待你如何,如果两情相悦,日子尽早定下来好……反正八卦之心,无关乎是不是人间仙子,都会熊熊燃烧。

    徐佑出门,没惊动任何人,沿山路往上,复转北,蜿蜒而至东面的山腰,郁郁松松的树丛里露出院落的白墙和檐角。

    那原是一座两进独立的宅子,虽地处偏僻,可风景怡人,后来送给佛门大德女尼道容法师,成为她修行参禅的寂照庵。

    敲了敲门,出来一个女尼,年不过十二三岁,娇憨可爱,道:“居士为何而来?”

    “我来贵庵求见故友,还请二僧行个方便!”

    二僧,是佛教中对受过具足戒的女尼的称呼。如果不知道对方在佛门的职位和辈分,又年纪比较轻,都可以用二僧来称呼。

    女尼摇摇头,道:“庵中皆是礼佛诵经的出家人,斩断尘根,何来故友?居士请回吧!”

    徐佑笑道:“在下不通佛法,难以解答二僧的辩锋。只是麻烦通禀一声,就说徐佑来访,莲音法师若是不见,我也好死了心。”

    女尼显然没听过徐佑的名字,歪着头想了想,道:“好吧,居士稍候!”

    过了一会,女尼气喘吁吁的跑着过来,道:“请……请居士随我来……莲音法师刚刚结束早课,正在禅房恭候!”

    禅房里见到莲音,也就是曾经的萧药儿,宽大的缁衣遮蔽了女孩年轻又多姿的过往,不用说话,只看眼眸,就能感受到她此刻内心的平静和安详。

    “徐郎君,许久不见,容光犹如当年,贫尼不胜之喜。”莲音并没有刻意避讳和徐佑的旧识,正是这种坦荡,才说明真正的放下。

    “俗务缠身,奔波劳碌,已是渐渐的老了!”徐佑微微躬身,道:“法师向来安好?”

    “佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。可苦读经文,懂得了道理,却寻不得路。我好,也不好!”

    徐佑身为佛门的大毗婆沙,自然明白莲音话里的意思。她有感于生命之短暂,想在短暂的生命里求得正果,然而生命最初的来源,是一念无明,一有生命以后,就分阴阳,也就是所谓的身与心。现在要“灭”,要回转来成道,要得寂灭之果,先要去掉四大色身的障碍,才能谈得上灭。

    如何去色?

    她还寻不到路,所以为知道彼岸的存在而欣喜,却又因为寻不到度苦海的舟而迷茫。

    好,也不好!

    徐佑道:“生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”

    这是《楞严经》的名句,道理可以顿悟,但要断除前半生的所有恶习,还得几十年的苦修,一步步来,等净了这些恶习,也就成了佛。

    修行之法,莫过于此。

    问佛之难,也莫过于此。

    莲音道:“人有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。因次第尽,那要到何时才能解脱呢?”

    “南无阿弥陀佛!” 徐佑道:“阿字是十方三世佛,弥字是一切诸菩萨,陀字是八万诸圣教,三字之中是具足。所谓南无阿弥陀佛,八万四千法门,此六字全收。若要解脱,无如念佛,法师的路,就在其中!”

    莲音讶然,道:“这是什么佛法?”

    “大乘!”

    莲音陷入沉思,良久良久,突然起身下拜,道:“多谢大毗婆沙指点迷津。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。我之前的路,还是着了相!”

    徐佑伸手虚扶,道... -->>
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