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第一百一十一章 最嗨的夜(六)

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    满天的星星不停的眨着眼睛,映着那么残月也渐渐的暗淡了起来,远远的那个女子凄厉的歌声还在夜空里倒出的回荡,冷风渐渐的起来,卷起了满地的尘土!在这空寂的天空之下,似乎是少了什么东西似的!

    九看着薛礼,认真的道:“你现在好好的感受一下你现在周围的情况,你难道没有发现什么奇怪的地方吗?这个世界现在变得十分的奇怪!”

    薛礼仔细的想了想,抬起头来又一次自信的想了想,突然十分吃惊的道:“我的周围怎么会没有了人,怎么能一个人都没有,这里到底是发生了什么事?难道这个世界已经灭亡了,可是这半空中回荡的那凄厉的女子歌声又是谁唱的,这里面到底是发生了什么!我们难道已经都失败了吗?这里面到底还有些什么奇怪的东西呢?”

    九看着薛礼,看着他脸上所显现的吃惊的颜色,笑着道:“这就是这个世界的本象,你所看到的所听到的,可能只是你的一个梦而已!现在我就带你去看看,你们在那天夜里到底做了什么事,看见了什么东西!”罢,九渐渐变成了一摸淡淡的白色的光影,将薛礼一的包裹!薛礼的身影也渐渐的淡化了起来,慢慢的消失不见了!

    薛礼看着自己的身影渐渐的消失,感受着自己周边所慢慢出现的景物,脸色的神色变得越来越凝重!可是他在这个世界上,可能已经变成了一片空灵,没有什么人可以感受到他的存在!“这可能就是那些大能们魂游世界的情况吧!”薛礼想着,看着,脸上的表情变得越来越精彩!

    九带着薛礼魂游到了玄武门,看着已经变成了废墟的玄武门,看着里面的不计其数姿势各异表情狰狞的尸体,不由的轻轻的叹了一口气!薛礼在尸体里看见了似乎还在大笑的程咬金!他的一只手似乎好像还在捋着胡子,另一只手中似乎还握着一块石头!那快石头很圆很亮很干净!薛礼的三个姐夫的尸体则是静静地躺在玄武门外的地面上,他们的身体上计划看不见什么伤口,只是在他们的七窍的周围都隐隐有血丝渗出,这一是受了什么巨大的震动照成的!

    “可是自己的的三姐夫不是刚刚死在自己的怀里的吗,这里又怎么会出现一具尸体?如果自己刚刚看见的情况是假的,那么这里的必然是真的,可是这真真假假的又有哪一个人可以真正的知道呢!”

    听到了薛礼心中的感觉,九慢慢的道:“这里的尸体都是真的,所有的一切也都是真的!他们这些人在知道了事情的真相之后,都欣然赴死!他们死的时候,都很高兴,因为他们这次是为了自己而死的!死得其所!至于你的三姐夫尉迟恭,本来他是很有机会逃过这次劫难的,他本来已经离开了玄武门,可是他这个人太重义气,最后竟然在听到爆炸声后,又跑了回来,所以最后也被爆炸后,炸药里面的毒气给毒死!你看他的身上没有一的伤口,可是脸上还带着笑容,这是中了毒药'含笑半步癫'的结果!”

    薛礼问道:“怎么还会有炸药,这些炸药有是谁布置的,我们留在这里的人马也都是当世的精英,怎么能这么一下子就全都死光了!”

    九指着一具已经是残缺不全的尸体道:“就是他做的,他的名字叫做秦懋功!你根李火他们几个竟然在知道了他的名字后,居然没有第一时间将他杀死,反而将他收为徒弟!你们的胆子可真是大!你们也不想想你们有可以收复他的方法吗?他在你们那里,反而同李火学到了火药的制作方法,于是他在这里把李火已经准备了十年的火药库存全都埋到地下,埋到了这玄武门的下面!只是最后他没有预料到这火药爆炸的危害性,和李火在这火药里加的毒药的威力,最后也死在了这里!你看看这个家伙的身上还穿着一层金丝宝甲,这可真是个坏东西!对于这种阴人,你们的处置办法都太简单了!你们总是以为你们来自那千年之后,可是你吗们也都不好好想想,这些家伙在千年之前,仅仅依靠自己,就在那历史的长河中创出这么大的名头,如果在加上你们这千年智慧的结晶知识的帮助,他们一定会一飞冲天的!这可正是'有之所始,以无为本。将欲全有,必反於无也。'”

    薛礼道:“废话,你现在道这么好,可在当时为什么不!马后炮!切!”

    九笑着道:“南无阿弥陀佛!施主言重了!我当时是不能!”

    薛礼道:“你对我三姐夫的死亡的解释,我很不满意,你是不是有在里面到了什么鬼!”

    九道:“施主果然聪慧,我这里面确实是还藏着另外的一个故事!”

    薛礼着急的道:“快讲!”

    九嘴里念叨:““若我住者,即是常法,不离于苦;若无我者,修行净行,无所利益。若言诸法皆无有我,是即断见;若言我住,即是常见。若言一切行无常者,即是断见;诸行常者,复是常见。若言苦者,即是断见;若言乐者,复是常见。修一切法常者,堕于断见;修一切法断者,堕于常见。如步屈虫,要因前脚得移后足;修常、断者亦复如是,要因断、常。以是义故,修余法苦者皆名不善,修余法乐者则名为善。修余法无我者,是诸烦恼分。修余法常者,是则名曰如来秘藏,所谓涅槃无有窟宅。修余无常法者,即是财物。修余常法者,谓佛、法、僧及正解脱。当知如是佛法中道,远离二边而真法。凡夫愚人于中无疑,如羸病人服食酥已,气力轻便。有无之法,体性不定。譬如四大,其性不同,各相违反,良医善知,随其偏发而消息之。善男子,如来亦尔,于诸众生犹如良医,知诸烦恼体相差别而为除断,开示如来秘密之藏,清净佛性常住不变。若言有者,智不应染。若言无者,即是妄语。若言有者,不应默然,亦复不应戏论诤讼,但求了知诸法真性。凡夫之人戏论诤讼,不解如来微密藏故。若于苦,愚人便谓身是无常一切苦,复不能知身有乐性。若无常者,凡夫之人计一切身皆是无常,譬如瓦坏;有智之人应当分别,不应尽言一切无常。何以故?我身即有佛性种子。若无我,凡夫当谓一切佛法悉无有我;智者应当分别无我假名不实,如是知已,不应生疑。若言如来秘藏空寂,凡夫闻之生断灭见;有智之人应当分别... -->>
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